("जैसे ही कुछ करने की वृत्ति हो , रुक जाओ .")
इसका प्रयोग करो . इस संबंध में तीन बातें स्मरण रखो . एक , प्रयोग तभी करो जब वृत्ति वास्तविक हो . दो , रुकने के संबंध में विचार मत करो , बस रुक जाओ . तीन , प्रतीक्षा करो . जब तुम ठहर गए तो सांस न चले , कोई गति न हो-- बस प्रतीक्षा करो कि क्या होता है . कोई चेष्टा न हो . जब मैं कहता हूँ कि प्रतीक्षा करो तो उससे मेरा मतलब है कि आंतरिक केन्द्र के संबंध में विचार करने की चेष्टा मत करो . यदि चेष्टा की तो फिर चूक जाओगे . केन्द्र की मत सोचो . मत सोचो कि अब झलक आने को है . कुछ भी मत सोचो . मात्र प्रतीक्षा करो . वृत्ति को , ऊर्जा को स्वयं गति करने दो . अगर तुम केन्द्र और आत्मा और ब्रह्म के बारे में विचार करने लगे तो ऊर्जा उसी विचारणा में लग जायेगी . तम बहुत आसानी से आंतरिक ऊर्जा को गंवा सकते हो . एक विचार भी उसे गति देने के लिए काफी है . तब तुम सोचते चले जाओगे . जब मैं कहता हूँ कि ठहर जाओ तो उसका मतलब है पूरी तरह , समग्ररूपेण ठहर जाओ . कुछ भी गति न हो-- मानो कि सारा जगत ठहर गया है ; कोई गति नहीं है ; केवल तुम हो . उस केवल अस्तित्व में अचानक केन्द्र का विस्फोट होता है .
|
विधि 33
विधि 34
विधि 35
विधि 36
विधि 37
विधि 38
विधि 39
विधि 40
|
विधि 41
विधि 42
विधि 43
विधि 44
विधि 45
विधि 46
विधि 47
विधि 48
विधि 49
विधि 50
|
विधि 51
विधि 52
विधि 53
विधि 54
विधि 55
विधि 56
विधि 57
विधि 58
विधि 59
विधि 60
|
विधि 61
विधि 62
विधि 63
विधि 64
विधि 65
विधि 66
विधि 67
विधि 68
विधि 69
विधि 70
|
विधि 71
विधि 72
विधि 73
विधि 74
विधि 75
विधि 76
विधि 77
विधि 78
विधि 79
विधि 80
|
विधि 81
विधि 82
विधि 83
विधि 84
विधि 85
विधि 86
विधि 87
विधि 88
विधि 89
विधि 90
|
विधि 91
विधि 92
विधि 93
विधि 94
विधि 95
विधि 96
विधि 97
विधि 98
विधि 99
विधि 100
|
विधि 101
विधि 102
विधि 103
|
विधि 104
विधि 105
विधि 106
|
विधि 107
विधि 108
विधि 109
|
विधि 110
विधि 111
विधि 112
|